La caída

 Pedirme a mi tener sexo es sinónimo de pedirme que me pare en el borde de una montaña para dejarme caer 

Vértigo

Agonia

Imposibilidad

En ese caso llego al borde del abismo, junto mis pies, levanto los talones y ya en puntillas de pie como en un retrato , una pintura, una obra de arte siniestra, quedó detenida con mi expresión de anhelo en ese borde , en esa montaña siempre a punto de caer, de dejarme caer sin poder hacerlo. Quedó imaginando el viento en mi cara, mi propio planeamiento como una farsa, una película, un libro.

Cuando desees acercarte en ese sentido, es por ahora eso lo que vas a poder conmigo. 

Dejarme en puntillas de pie, congelada, una foto del momento anterior a la imposibilidad de caer de la montaña.

otro fantasma en elsinor

 intentaré poner freno a un fantasma irreducible

uno que como a todxs y a nadie, le recorre los muros de Elsinor

oscuro y aterrador; no respeta, no escucha, no ama

solo enciende las llamas del infierno

en un corazón ya olvidado por quien lo posee,

yo misma

sus palabras, idénticas a las de un dios, se sienten como truenos en mis oídos

cierro los ojos para no ver su propia muerte detrás y delante mío

quiero que muera, pero no lo logro.

busco un freno de mano, 

un freno imposible, inhallable, 

su inconsistencia me derriba todos los sueños.

el vapor, símbolo de aquello que no tiene entidad, ni rostro, me persigue como una flecha

sigo escondida 

pero siempre me encuentra

incluso, en una palabra, una coma, un punto en medio de una pared

padre de los padres,

fantasma irreductible

pensamiento asesino que ruego se detenga

pensamiento fantasma de cada día, de cada linea,

mi padre ha muerto, pero su inconsistencia persiste, invariable, idéntica a si misma, reiterada y vacua.

la busco y la encuentro en cada hombre, en cada hombre

él repite incansable, su paseo vaporoso por los muros del abismo inmemorial, y su voz de trueno resuena años en mi pecho destrozado de tanta búsqueda inútil de una palabra jamás pronunciada, de una acercamiento nunca siquiera imaginado, una pregunta fundamental, acaso solamente un solo y único acontecimiento real.

todos y cada uno de los encuentros, incluso cotidianos, fueron efímeros, volátiles, con sabor a nada, 

tuve un padre, incoloro, un padre indoloro, un padre espectral

hoy mi padre no ha muerto todavía

los truenos resuenan en un murmullo inacabado, en una voz que habla el idioma de lo no dicho, de lo no posible

a pesar de ello deberé enterrarlo vivo, sin temer las consecuencias de este  acto terrible de amor a mi misma, no se puede no tener sino aquello que no se ha tenido nunca, decían y aplico con los fines de sostenerme en algún sitio.

no hallo otra solución menos temeraria y menos dolorosa que un entierro y un duelo, mis lágrimas y mi culpa no son nada comparado al horror que produce algo que no existe y que sin embargo se pasea con voz de trueno y espanto, por un empedrado colmado de verdín, hablando en el idioma de no decir nada, de no cuidar nada, de no importar nada y de olvidarlo todo.

algo sobre la paradoja del amar

¿qué era lo que esperabas que ocurriera, además de contemplar en el rayo de luz del sol, esas partículas de polvo que flotaban, sin cansancio, ni hastío en un ir y venir placenteramente, de un lado a otro, sin ningún apuro, sin ninguna ansiedad por llegar a ningún lado?

¿qué otra cosa mas feliz que esa representación frente a tus parpados, que se regocijan y se enternecen frente esta naturaleza suave y cálida?

solo puede ocurrir un sabotaje para borrarlo todo,

pedirle algo,

que haga algo más...

¡imprudencia y necedad!

¿le vas a pedir también que te salve?

¡cuanto ha hecho ya, mi dulce amor, con ser parte de este mundo!

Su existencia y su recuerdo hacen de mi, una persona feliz

Era todo para mi, y no era nada mas que un rayo de sol con vida propia, con su flotar y su devenir abstracto y lleno de relajado movimiento.

Que insensato pedirle algo esa existencia flotante

¡que insensato!

Y sin embargo.

ensayos sobre la pandemia. entre el nacimiento de la tragedia y la esquizofrenia del sujeto

1. El amo atado

Entre todos los debates abiertos que se han formulado en los diferentes ámbitos -periodísticos, sociales, callejeros, científicos, intelectuales, filosóficos y etc.,- se encuentra uno que a mi entender es suficientemente central como para incursionar en sus derivas, en sus enredos. Se podría graficar en la siguiente expresión:

 ¡Ey! ¡Amo! ¡Devuélvame mi carga!

Hasta aquí, hasta ahora, el problema del sujeto en el sistema de intercambio global venia siendo la lucha de este sujeto y su adecuación inacabada dentro del mismo.

Un problema histórico para el sujeto viene siendo el de la obligatoriedad respecto de cada espacio-tiempo de vida organizado, que luchaba o lucha por mantener "algo fuera" de esa organización, léase ocio, hobbies, deseo de x; este dilema de obediencia del sujeto al menos demuestra alguna falsa aseveración.

Hasta aquí un sujeto obligado a una rutina y un tiempo en disputa con el fin ultimo de conseguir un poco de "libertad".

De aquí en adelante. A a partir de la pandemia. El sujeto urge afiebrado por volver a una normalidad que incluye la disputa del tiempo de libertad, "el resto" del tiempo vital de su propia existencia por fuera de lo encomendado y establecido por otredades que incluyen y marcan a fuego sus posibilidades de desarrollo pautado, así como también en menú de opciones y toma de decisiones

En definitiva el sistema de significantes que ordena hasta los términos de la disputa, es desde el punto de vista sociológico y psicoanalítico, la crisis más profunda y de incierto destino que atraviesa el sujeto hoy en la pandemia.

Manifestado lo central de la crisis del significante amo, de la crisis del amo, se podrá indagar los anteriores golpes y contragolpes y es lo que a modo de malestar se va propagando.

2. Una nueva lucha dialéctica: esta vez entre amos

El sujeto tal cual está construido, lo está para seguir sobre rieles una existencia prefabricada incluso con mucha anterioridad a su nacimiento dado que desde que nace ya "existe como expectativa en sus progenitores" y el mercado y el estado ya han "nombrado" sus opciones, el sujeto está inscripto.
Cuando ese sujeto lucha contra su inscripción lucha contra el amo.

¿qué amo nuevo está en lucha?

Mientras el sujeto inscripto comienza a no entender  quien responde a su demanda, la pelea por "un nuevo escenario" se dirime en la asociación hasta ahora nunca tan manifiesta entre los caminos de la libertad y el estado -ley.

si vemos en perspectiva podemos hilar algún indicio de esta lucha con la incorporación de minorías que  han surgido y se han incorporado como nuevas inscripciones del sujeto.

Esto es contundente y parece por lo menos, a simple vista, contradictorio : limitar, censurar , para ser libres . El nuevo amo que generará nuevas inscripciones en el nuevo sujeto deberá controlar para garantizar " lo no dicho y no inscripto " para dar lugar a un sujeto con mayor amplitud y por ello, mas controvertido.

La lucha de amos la ha desatado la falsa ilusión de orden del individualismo como modo de desenvolvimiento del sujeto. El individualismo es ya una inscripción generalizada, idealizada, universalizada del discurso del amo y un llamado "a Ser" desde ese discurso. Este invento moderno de la individualización ha creado una ficción pomposa, una quimera que se manifiesta hoy en forma de virus y que ha ganado hasta este momento; la forma engañosa de Ser uno mismo, cuando en verdad, se es copia perfecta de un otro individual sobreimpreso.

Los estados fuertes hoy pueden generar caminos en contra de aquella ficción surrealista de un individuo copiado y sobreimpreso, en donde sumar constituye la ecuación que mas conviene a la a-parición de sujeto.

+ diversidad, +equidad, + para todxs sin desanidar un momento el interrogante del sujeto en su particularidad, en su Unicidad.

3. El esclavo no desaparece. La lucha es contra si mismo.

Primero se entierra la posibilidad de un sujeto y luego se le pide que se conozca a si mismo. Por lo menos esta demanda llama a la esquizofrenia.

El amo ha logrado escaparse del ojo del esclavo y esto ha traído problemas muy profundos. La mayoría de ellos han sido fuente de numerosos análisis y  a partir de la revolución industrial con mayor fuerza.

El amo escondido , hoy quedó manifiesto , develado. Todavía no ha podido ser visto, aprehendido y esto constituye una dificultad que llevará a algunas derivas. Por el momento el sujeto patalea que le devuelvan su normalidad, el activo de sus inscripciones. El elefante lo tiene frente de si. El sujeto está perdido solo porque el amo está en disputa.

4. juego de tronos

Si el estado logra hacer carne y espíritu este desdoblamiento puede generar una síntesis que incluya +Ley + Libertad en un paso doble y demostrar que +mecado+trabajo+acumuación es menos sujeto menos libertad, menos no dicho, menos posibilidad de nuevos y distintos sujetos.

La presente lucha será una lucha más conveniente para el sujeto, con espacios para nuevas inscripciones que conllevarán así mismo, nuevas derivas.

supuestos en crisis. cortitos.

1.
La soledad aumenta el individualismo

La interacción social construye un sujeto interdependiente que se autonomiza del "si mismo" y se convierte en deseo de masa, de homogeneización. Este sujeto que obra por el pensamiento masficado y no encuentra un si mismo se identifica rápidamente con universales e ideales que lo deshumanizan, lo desempatizan, en relación al que no esta "dentro" de su configuración , y por ello, en masa, e interacción en diversos ámbitos, se vuelve en contra del "diferente"el "otro"  tratando por todos los medios que cuenta, de suprimirlo, y aislarlo de la sociedad configurada con "afuera" y "adentro" donde el exilio para ese "otro" no es la soledad del sujeto (común), sino el desamparo.

Por el contrario la necesidad de aislamiento, de soledad, de introspección, coloca al sujeto en términos de igualdad, primordial forma social de la solidaridad y la vida en común. 

el virus enmascarado o la lucha del Ser contra su propia pandemia

La principal pandemia se instaló en el mundo y nunca pudo ni siquiera ser advertida por el Ser; solamente el advenimiento de otra pandemia pudo lograr algo para tocar un rato a la primera y darle cierta batalla; el Ser ha sido un espectador activo entre ambas. Su lucha no es sino contra la primera, pero solamente a través de la segunda, final incierto.

Primera pandemia: el supuesto saber de la técnica conlleva el bien de la humanidad y su marco de infinito progreso para el desarrollo de la potencialidad humana. Más tecnica requiere de mas tecnica para arreglar aquello que ha sido efecto en muchos casos involuntario de lo producido por la tecnica.

Segunda pandemia. Necesidad de aislamiento social y detención de intercambios materiales de bienes y servicios ultra acelerados por la técnica.

Un exceso de tipos de consumo , el plus ultra del goce, ha llegado a un límite técnico.
No es posible más tecnica ni ciencia para seguir andando.
Hubo un desacople, uno muy serio, que es tan serio como la aceleración desmedida del sistema de intercambio mundial.

lucha de gigantes invisibles que dejan un campo de batalla expuesto, a la vista de todxs.

paren el mundo que me quiero bajar! el mundo ha parado, pero nadie se puede bajar. nadie puede huir, nadie puede escapar.

el vacio de saber se adelantó como un tren a toda marcha para el cual no estaban terminadas las vias, nadie puede escaparse de ese tren, cualquier medida es suicida e inútil.

la segunda pandemia alerta de manera grandiosa que la anterior es el verdadero enemigo.
que no halló otra manera de desenmascararla que pegando debajo de la linea de flotación. el desarrollo de la técnica con el marco científico no ha logrado mas que una escalada de problemas a irresolver de manera permanente. 

Al igual que la segunda pandemia, la primera, opera desde dentro, desde lo más profundo del Ser, su inconmensurable vacío.

Mas se ordena, se pesa y se mide, mas imperturbable el virus. mas mortífero, mas impredecible.

cuan lejos se ha llegado a la nada, una vez más

Seres de Fe, de Ilusión, que se arrastran una y otra vez a la verdad de la nada, a la imposibilidad de salvar a todxs, cuando ya se sabe lo que le pasó al pobre cristo, una vez más, repitiendo en claves menores, el resultado de la búsqueda de un mas alla del Ser.

Acá no se salva nadie.

ayer soñé

-te llamo para contarte, guachi, que ayer soñé con vos , el sueño era el siguiente:
localización geográfica difusa, otra gente, otro idioma. Nosotras que fuimos a una charla sobre Nietzsche, el tipo era el más importante estudioso en esa materia de filosofar a los martillazos.
- No puede ser, si ayer estuvimos, claaaa, si si , hablando de eso, del cuento sobre que Lacan no había leído a NTZCHE porque no quería verse influenciado por él... (tan dudoso como la manzana y la serpiente)
- si, pero esperá, resulta que el disertante, uy!,  ingenioso y estudioso, hablaba en un idioma extranjero para nostras, y nosotras, no parábamos de reir y reir, pero a carcajadas de lo que estaba diciendo, que por otro lado, justamente, era absolutamente nietzscheano; el tipo nos señalaba, guachi, nos ponía de ejemplo.

Ellas lo comprendieron todo, dijo, en perfecto español.